جريدة الدستور : نَحوُ النص : إطار نظري ودراسات تطبيقية
الدستور 
العدد رقم 17613 السنة 50 - الأثنين 19 شوال, 1437 هـ الموافق 25 تموز 2016م.
يومية سياسية عربية مستقلة تصدر عن الشركة الاردنية للصحافة والنشر
رئيس مجلس الإدارة د. يوسف عبدالله الشواربة - رئيس التحرير المسؤول محمد حسن التل
بحث الدستور
نَحوُ النص : إطار نظري ودراسات تطبيقية
<< الجمعه، 21 مايو/أيار، 2010
Print this page

نَحوُ النص : إطار نظري ودراسات تطبيقية

 

د. علي أحمد الشروش



نحو النصّ كتاب للباحث عثمان أبو زنيد ، صدر بدعم من وزارة الثقافة في عمان عن عالم الكتب الحديث في إربد عام 2010 ، ويقع الكتاب في 318 صفحة من القطع الكبير ، فجاء بمقدمة وأربعة فصول وخاتمة.

جاء الهدف من تأليف هذا الكتاب ، كما يصرّح بذلك صاحبه في تقديمه ، معرفة القواعد والعلاقات التي تنتظم النّص ، ومحاولة توظيف تقنيات نَـحو النّص ووسائله في ممارسة تطبيقيّـة على خطب عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ ووصاياه ورسائله للولاة.

وقد عالج الباحث في الفصل الأوّل الموسوم بـ "النّـص ونحو النّص (الحدود والمكوّنات) عارضاً في هذا الفصل لمفهوم النّص الذي يثير إشكاليّة نقديّة في الدراسات الأدبيّة الحديثة: لتعدّد مفهومات النّص وتطورها ، فكلّ مدرسة نقديّة تعرّفـه على وفق منطلق أصحابها. فهو ، عند البنيويين ، بنية مغلقة في مستوييه: النّحوي ، والدّلالي. على حين أنّه عند السيميائيين مقترن بمصطلح التّناص. وعند علماء اللغة الاجتماعيين: بنية دلالية تنتجها ذات ضمن بنية نصيّة منتجة في إطار بنية أوسع اجتماعية وتاريخيّة وثقافية. وهو في تعريفات لسانيات النص وتحليل الخطاب مرتبط بالجملة والدلالة النّصية. والأمر مختلف عليه حتى داخل إطار المدرسة الواحدة.

كما عرض الباحث في هذا الفصل لمفهوم "نَحو النّص" ، الذي هو فرع من فروع علم اللغة ، يدرس النّص على اعتباره الوحدة اللغويّة الكبرى ، وهذا فرق ما بينه وبين النّحو الذي يعالج أحوال أواخر الكلم إعراباً وبناءً ، وهو النحو الذي نتعامل معه. وهذا العلم ـ نحو النص ـ من غير الممكن أن يُـنسب إلى عالًـم معيّن ، أو أن يُـحصر في بلد أو بمدرسة أو باتجاه محدد. كما يصعب التأريخ له ، إلا أنّه من الممكن أن يُـقال: إنّه ظهرت ملامحه في العقد الثّامن من القرن العشرين.

ومهمة هذا العلم ـ نحو النص ـ تكاد تنحصر في أمرين: الوصف النّـصي ، والتحليل النّـصي ، لكل ما يتعلق بالنّص المدروس.

ومن أهمّ أدواته الإجرائية: الاتساق والانسجام ، وهما من أهم معالم نصيّـة أيّ نصّ. والاتساق يهتمّ في ذلك التماسك الشديد بين الأجزاء المشكلة لنص ـ خطاب ما ، أي أنّه يبحث في العلاقات اللغوية في النّـص من مثل: الإحالات بكل أنواعها سواء من خلال الضمائر ، أو أسماء الإشارة أو غيرها ، وكذلك العطف ، والحذف ، والاستبدال ، الخ.. ما يقوم بوظيفة الربط في أيّ نصّ. على حين أنّ الانسجام أمر نسبي ، ولكنه أعمّ من الاتساق وأعمق: لأنّه يبحث في العلاقات المعنويّة الظاهرة والخفيّة في النّص. كما أنّ الانسجام يتطلّب ثقافة خارجيّة حول عالم النّص وزمانه وصاحبه ، والاتساق لا يتطلب هذه الثقافة: لأنّه يستخرج من النّص نفسه لا مما يحيط به.. ما يعني أنّ الاتساق مطلب لغوي ، على حين أنّ الانسجام مطلب قبولي ، أي: مدى قبول المتلقي لهذا النّص ومشاركته فيه.

وجاء الفصل الثاني وهو الموسوم بـ: "نَــحو النّــص والخطب العمرية: الخطوات الإجرائيّة بين التّـفصيل والإجمال". وهذا الفصل موزّع بين إطارين: إطار نظري ، يعالج الوسائل التي ينتهجها الباحث في نحو النّـص: لأنّ معالجة النّص تحتاج إلى ضوابط ومحدّدات ، فتشكيل صورة معيّنة عن النّص يجب أن تتكئ على خطوات تعتمد إحداها على الأخرى. فلا بدّ هنا من دراسة البنية الكلية للنّص ، وهي المعنى الكلي للنّص والمعلومات التي يتضمنها. وكذلك دراسة البًنيات النّـصية الكبرى ، وهي مكونات النّص أو لنقل: الأفكار الرئيسية في النّص. وكذلك دراسة البـنيات النّصية الصغرى ، وهي كل ما يدرج تحت فكرة أو غرض واحد ، بمعنى: أنّ البًـنى الكبرى تشتمل حتماً بًـنى داخلها أصغر منها.

ولا بدّ للباحث ، أيضاً ، في نحو النّـص أن يدرس التعالق والانسجام في النّـص. بمعنى: أن يتعامل مع النّص كله وحدة واحدة تتعالق أجزاؤها وتتفاعل فيما بينها لتنتج دلالة كليّة للنّص من حيث تعالقه الرأسي ، أي: التّرابط بين الوحدات النّـصية الكبرى. وتعالقه الأفقي: وهو ترابط بين الوحدات النّصية الصغرى وبين أجزائها ، وهذا يتطلّب ـ بالضرورة ـ دراسة ما يحيط بالنّص كـ: قائل النّص ، وموضوعه ، ولماذا قيل ، ولمن قبل ، وأين قيل ، ومتى قيل ، وكيف تمّ توجيه النّـص للمتلقين.. وهذا كلّـه يقود إلى مرحلة أخرى بعد التّحليل إلى مرحلة الحكم على النّص بأنّه منسجم ، أو غير منسجم.

ثمّ يعرض لمسألة الاتّساق ، أي: المعطيات اللغويّـة في النّـص ومدى توافرها كـ: الإحالات من خلال الضمائر وأسماء الإشارة ، والحذف ، والعطف ، والاستبدال... وهذه كلها مظاهر لغوية تمكّن الدارس من الحكم على النّـص بأنّه متّـسق أو غير متّـسق.

وقد ختم الباحث هذا الفصل بالحديث ، إجمالاً ، عن خطبة البيعة لعمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ وهي موضوع الدراسة التّطبيقية في هذا الفصل ، من حيث توافر الانسجام والاتساق فيها ، وهو ما يمكن أن يُـطبّـق على بقية خطبه .

أمّــا الفصلان: الثّـالث ، والرّابع: فلا يختلفان عن الفصل الثّـاني من حيث الإطار النظري ، أيّ: دراسة النّصوص من حيث الإطار العام على وفق معطيات "نحو النّـص" ، والبحث فيها عن مقوّمات الاتساق ، وهي أدوات لا تختلف باختلاف النّـص المدروس إلا من حيث الكثرة والقلّة ، أو التّـنوع فيها. وكذلك الأمر بالنّسبة لمقومات الانسجام. والجديد في هذين الفصلين هو النّـص المدروس ، فقد كانت الدراسة التطبيقية في الفصل الثاني منصبّـة على خطبة من خطب أمير المؤمنين ، على حين جاءت الدراسة التطبيقية في الفصل الثالث منصبّـة على الوصايا ، وهي تفترق عن الخُـطبة في كثير من الأمور لعلّ من أهمها: أنّ الخُـطبة تَـعمّ جميع من يسمعها أو يعلم بها ، على حين أنّ الوصيّـة توجه لشخص بعينه.

الخطبة ، أحياناً ، تكون للخير ولغيره كالوعيد ، مثلاً ، أمّا الوصيّة شديدة الارتباط بإرادة الخير. هذا في الإطار العام ، أمّـا على مستوى نحو النّـص فلا شكّ أنّ الفارق بينهما كبير: فالبًــنيات (الأفكار) في الخُــطبة تختلف عن البًــنيات في الوصيّة.

وجاءت الدراسة التطبيقية في الفصل الرابع مُـنصبّـة على رسائل الخليفة عمر بن الحطاب ، وهي ـ كما قلت سابقاً ـ لا تختلف في واقعها النظري عن الفصلين السابقين. مرد الاختلاف هنا ، أيضاً ، هو النّـص المدروس: بدءاً من الفصل الثاني وهو يطبّق على الخُـطب ، والفصل الثالث يطبّق على الوصايا ، والفصل الرابع يطبق على الرسائل ، وآليات البحث واحدة اتساقاً وانسجاماً الفارق بينها يحدده النّـص المدروس وطبيعة هذا النّـص: فقد تزيد أدوات الاتّساق في نصّ وتقلّ في نصّ آخر ، وكذلك الحال بالنسبة للانسجام ، حتى وإن كان صاحب النّـص واحداً. ويتراءى لي أنّ هذا ما دفع الباحث إلى هذا التنويع في طبيعة النّـصوص المدروسة مع أنّ مصدرها واحد.

ويصل الحديث بنا إلى خاتمة الكتاب التي سجّل فيها الباحث أهمّ النتائج التي توصّـلت لها الدراسة ، ولعلّ من أبرزها: أنّ التماسك النّـصي يتوقّـف على مجموعة من العلاقات المتبادلة أهمها: الذّات المنتجة للنّـص ، والمكونات اللغوية للنّص ، وفهم المتلقين ومعارفهم.

وأنّ النّـصين: المنطوق (كالخطبة) ، والمكتوب(كالوصيّة والرسالة) ، يتشاكلان ويتباينان عند المبدع (صاحب النّـص). والتشاكل نابع من كونهما تواصلاً إنسانيّاً وتفاعلاً اجتماعيّاً. والتباين تفرضه ظروف خاصّة لكلّْ من النّـصيين من حيث ظروف الإلقاء وسياق التّلقي ، ودرجة التّـواصل وسرعة التّـفاعل ، وهذا متفاوت بين ما يُـلقى على الجمهور كالخُـطب وما يقرأ كالوصايا والرسائل.

هذه قراءة متواضعة أعتقد ، جازماً ، أنّـها قاصرة إذا ما قيست بما يُـقدمه الكتاب "نَــحو النّــص" من نموذج يصلح أن يكون أنموذجاً للبحث الجادّ الذي يسعى لتقديم معلومة لا لَبس فيها ولا غموض ، خاصّة أنّ موضوعه جديد لم يستوً ، بعد ، على سوقه ، ومن نظروا له من المدارس النقدية الغربيّة فلا يخفى ما فيه من صعوبة وتعقيد أحياناً.

وللموضوعية أقول: لم يخلُ الكتاب من شطحات إنشائية ، أحياناً ، ربما كان مبعثها التكرار: لكثرة ما أعاد الباحث الحديث عن الآليات التي يُعالج بها نحو النّـص (اتساقاً وانسجاماً) ، والسبب الآخر ـ في اعتقادي ـ راجع إلى صاحب هذه النصوص المدروسة ، وهو مَــن شغل الناس والدنيا ـ قديماً وحديثاً ـ فلا يستغرب أن يقع الباحث ، أو فلنقل أن يتأثّـر على أقل تقدير بالشخصيّـة التي أنتجت هذه النصوص ، من هنا يكون الإنشاء مبرراً.

والأمر الآخر الذي لا أجد مناصاً من ذكره: وهو مسألة الرسوم والرموز والأسهم التي أصبحت تطالعنا في كثير من الكتب العربية الحديثة ، خاصة ما يتصدى منها للسانيات اللغوية الحديثة ، أو النظريات اللغوية الحديثة. التي كنت آمل أن يتخلّص الباحث منها.

على أنّ هذا لا يُـقلّل ، أبداً ، من أهميّة هذا الكتاب وقيمته في الدراسات العربية الحديثة ، وتحديداً في مساق اللسانيات اللغوية الحديثة ، ولا يغضّ من جهد صاحبه الذي شهد له بهذا الجهد والإتقان شاهد من أهلها (أيّ اللسانيات اللغوية الحديثة) وهو من قدّم لهذا الكتاب الأستاذ الدكتور نهاد الموسى.

وحسبي هنا أن أختم بما قاله أ.د. نهاد الموسى عن الكتاب: "... حافل بالفوائد للناظر فيه على مستويين رئيسين مستوى النظر ومستوى التطبيق ، وهو ينتقل بالقارئ على بينة وعلى نحو شاقْ بين سياق في النظر اللساني طريف ، وسياق في الخطاب التراثي تليد".





التاريخ : 21-05-2010


الصناره

قبيل مغادرته عمان امس الاحد لتمثيل المملكة في القمة العربية التي ستبدأ اعمالها اليوم الاثنين زار رئيس الوزراء الدكتور هاني الملقي الوزير الأسبق سامي جودة الذي يرقد على سرير الشفاء.كما زار الرئيس الملقي الوزير الأسبق الدكتور عارف البطاينة، الذي يرقد على سرير الشفاء أيضاً وتمنى لهما الشفاء العاجل.وكانت أجريت لكل من جودة والبطاينة عمليتان جراحيتان.

تحت رعاية رئيس الوزراء الدكتور هاني الملقي ينظّم ديوان الخدمة المدنية عند الساعة الحادية عشرة من صباح غد الثلاثاء حفل تكريم الموظفين الفائزين بجائزة الموظف المثالي في الخدمة المدنية الدورة الثامنة لعام 2015، وذلك في المركز الثقافي الملكي.

نائب رئيس الوزراء للخدمات وزير التربية والتعليم الدكتور محمد الذنيبات طلب من احد رجال الامن مساعدة احد المحتجين على الدكتور الذنيبات لكتابة ما يريد من شعارات على اليافطة التي كان يحملها لانه لم يكن يعرف الكتابة مع انه في التوجيهي. الدكتور الذنيبات واصل العمل ليلا ونهارا خلال اليومين الماضيين للانتهاء من التوجيهي ولم ينم صباح امس الا بعد ان اطمأن على إتمام ادخال المعلومات والعلامات للطلبة وغادر غرفة العمليات الساعة الثالثة فجرا ليعود الى الوزارة من جديد قبل السابعة صباحا.

الناطق الإعلامي لوزارة التربية والتعليم المستشار وليد الجلاد آثر ان يكون في خدمة الصحافة ورجال الاعلام يوم امس الاحد اذ وعلى الرغم من حالته الصحية الصعبة بعد اجرائه عملية جراحية مؤخرا لم يتوان عن الرد على أسئلة واستفسارات الصحفيين منذ ساعات فجر الاحد الى المؤتمر الصحفي الذي عقده الدكتور الذنيبات وبعد ذلك الى ان وقع مغشيا عليه بسبب الاجهاد الذي تعرض له.

تحت رعاية امين عمان الكبرى عقل بلتاجي، واحتفالا وتخليدا للثورة العربية الكبرى بمناسبة مرور مئة عام على قيامها، تنظم جمعية هواة الطوابع والعملات الاردنية، وبالتعاون مع شركة البترا للسياحة والسفر، معرض عمان الدولي الاول للعملات والطوابع وذلك خلال الفترة من 28- 30 تموز الحالي في مركز الحسين الثقافي بمنطقة راس العين.

تنظم دائرة الآثار العامة والسفارة الايطالية في عمان برعاية وزيرة السياحة والآثار لينا عنّاب حفل افتتاح معرض الصور «ارشيف عمل البعثات الأثرية الإيطالية في الأردن»، وذلك عند الساعة الثانية عشرة من ظهر يوم غد الثلاثاء في مبنى الدائرة.

علمت صنارة الدستور أنه تم أمس اطلاق مبادرة بعنوان (اكتشف البترا) بالشراكة ما بين اليونسكو وسلطة اقليم البترا ورجل الأعمال طلال أبو غزاله، لغايات الاهتمام بالبترا والسعي لاكتشاف خباياها الأثرية.

كشفت دراسة حديثة أن أقل المحافظات عددا للناخبين هي محافظة العقبة، فيما بدأت دائرة الأحوال المدنية باجراء دراسة لمعرفة من أكثر وأقل عدد الناخبين في الدوائر الانتخابية في محافظات المملكة.

ليلة أول أمس أقدمت آليات ثقيلة على هدم بيوت قديمة في وسط البلد، واللافت في المسألة أن عمليات الهدم تخالف تعليمات صارمة أصدرها أمين عمان عقل بلتاجي بهذا الخصوص تمنع هدم المنازل التراثية في مناطق عمان القديمة.

ينظم منتدى الفكر العربيّ لقاء نادي الكتاب حول ترجمة الأعمال الكلاسيكية في التراث العالمي إلى اللغة العربية «جهود أ.د. محمود علي الغول 1923-1983م في الترجمة من اللاتينيّة نموذجاً)،وإشهار ترجمة كتابَي «الإينيادة» لفورغيليوس؛ والأعمال النقديّة لهوراتيوس، وذلك في قاعة الحسن بن طلال بمقرّ المنتدى الكائن في الجبيهة الساعة الخامسة والنصف من مساء غد الثلاثاء.ويتحدث في اللقاء د. عمر الغول وأ.نداء الخزعلي، ويديره الامين العام للمنتدى د. محمد أبو حمّور.

تقيم وزارة الثقافة والصناعة التقليدية الموريتانية على هامش أعمال القمة العربية في نواكشوط ليالي ثقافية للتعريف بالتراث الموريتاني، حيث يشارك الأردن بحضور هذه الليالي بشكل دائم.

كتّاب الدستور
الفيديو
خدمات الكترونية
مواقع مختارة
يمنع النقل أو الاقتباس من أخبار الدستور الخاصة الابموافقة مسبقة من الصحيفة
اما فيما يتعلق بالمقالات فلا مانع من اعادة النشر شريطة الإشارة الى المصدر ( جريدة الدستور )

© Ad-Dustour Newspaper 2015
سياسة الخصوصيه | Privacy Policy
Powered by BuildCube